�j bejegyz�s Friss�t�s

2011.05.27. 13:23 Utols� it�let

Jan van Eyck  : Utols� it�let

2011.05.22. 18:12 Isten

Hubert �s Jan van Eyck genti olt�r�n az Isten piros ruh�ba �lt�z�tten �l a tr�nus�n. T�le jobbra Keresztel� J�nos, balra M�ria �l.

2011.05.19. 21:33 Madonna

Madonna a kertben  A R�zs�s Madonna-k�pek f� mot�vumai,  M�ria a Gyermekkel r�zsabokor vagy r�zsalugas el�tt �l, olykor s�v�ny keretezi a k�pet, ami  a hortus conculusra (z�rt kert) utal.

2011.05.19. 07:48 Agnus Dei

Jan van Eyck:  Genti olt�r A b�r�ny im�d�sa   Agnus Dei, qui tollis pecc�ta mundi, miser�re nobis. Agnus Dei, qui tollis pecc�ta mundi, miser�re nobis. Agnus Dei, qui tollis pecc�ta mundi, dona nobis pacem.

2011.05.18. 12:17 Szent Ferenc

Guido di Graciano: Szent Ferenc �s �lete    Assisi Szent Ferenc Vir�goskertje Fioretti  http://www.fvr.hu/forras/Fior.html

2011.05.15. 23:43 A szenth�roms�g diadala

Raffaello Sanzio: A szenth�roms�g diadala (La disputa del sacramento) Vatik�n, Stanza della Segnatura

2011.05.12. 17:49 Felt�mad�s

1Jn 3, 2-6   Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de m�g nem lett nyilv�nval�, hogy miv� lesz�nk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilv�nval�v� lesz, hasonl�v� lesz�nk hozz�, �s olyannak fogjuk �t l�tni, amilyen val�j�ban.  Ez�rt akiben megvan ez a rem�nys�g, megtiszt�tja mag�t, mint ahogyan � is tiszta. Aki b�nt cselekszik, t�rv�nyszeg�st k�vet el, mert a b�n t�rv�nyszeg�s. Azt pedig tudj�tok, hogy � az�rt jelent meg, hogy elvegye a b�n�ket, �s hogy �benne nincsen b�n.  Aki �benne marad, az nem v�tkezik: aki v�tkezik, az nem l�tta �t, �s nem is ismeri �t.

2011.05.09. 14:32 Apostolok

Albrecht D�rer: J�NOS, P�TER, P�L, M�RK apostolok

2011.05.06. 15:53 P�ter

Bernardo Strozzi: Szent P�ter bilincsekb�l val� szabadul�sa  (Szent P�ter vasaszakad�sa)   ApCsel 12.2-12 Ebben az id�ben Her�des kir�ly elfogatta az egyh�z n�h�ny tagj�t, hogy �rtson nekik. J�nos testv�r�t, Jakabot karddal kiv�geztette. Amikor l�tta, hogy ezzel megnyerheti a zsid�k tetsz�s�t, azon volt, hogy P�tert is elfogassa. A kov�sztalan keny�r �nnep�t �lt�k. Elfogatta, b�rt�nbe z�ratta, �s r�b�zta n�gy, egyenk�nt n�gy katon�b�l �ll� �rs�gre. Az volt a sz�nd�ka, hogy h�sv�t ut�n a n�p el� vezetteti. M�g P�tert fogva tartott�k a b�rt�nben, az egyh�z �lland�an im�dkozott �rte az Istenhez. Azon az �jszak�n, amikor Her�des el� akarta vezettetni, P�ter k�t katona k�z�tt aludt, kett�s l�nccal megbilincselve. A bej�ratn�l �r�k tartott�k szemmel a b�rt�nt. Egyszerre csak megjelent az �r angyala, a helyis�get pedig f�ny �rasztotta el. (Az angyal) oldalba l�kte P�tert, s f�l�bresztette: "Kelj fel gyorsan!" - mondta. Erre a l�ncok lehulltak a kez�r�l. Azt�n �gy folytatta az angyal: "Csatold fel �vedet, �s vedd fel sarudat!" Amikor megtette, tov�bb s�rgette: "Vedd magadra k�nt�s�det, �s k�vess!" Ment �s k�vette, de nem tudta, hogy val�s�g-e, amit vele az angyal tesz. Azt gondolta, l�tom�sa van. �tmentek az els� �rs�gen, majd a m�sodikon is, azt�n eljutottak a v�ros fel� ny�l� vaskapuhoz, �s ez mag�t�l kiny�lt el�tt�k. Kint m�g v�gigmentek az egyik utc�n, azt�n az angyal hirtelen elt�nt mell�le. Amikor P�ter f�leszm�lt, megsz�lalt: - "Most m�r csakugyan tudom, hogy az �r elk�ldte angyal�t, �s kiszabad�tott Her�des kez�b�l, s abb�l, amire a zsid� n�p sz�m�tott." Mihelyt feleszm�lt, elment M�ri�nak, a M�rknak nevezett J�nos anyj�nak a h�z�ba, ahol sokan voltak egy�tt �s im�dkoztak.

2011.05.04. 07:45 Sindone

A "torin�i lepel" elnevez�sei   Mand�lion (sz�r eredet�) kend�. Edessz�ban �rz�tt lepel neve 944 el�tt. Vitatott, hogy ezt a lepelt h�vt�k �gy, mert ezzel kapcsolatban csak „arcot” eml�tenek a forr�sok, b�r ekkor m�g �sszehajtva t�rolhatt�k 48 r�tegben, �gy csak az arc v�lhatott l�that�v�. Tetradiplon (biz�nci elnevez�s). Egy olyan t�rgy melyet „n�gyszeresen megdupl�znak”. A torin�i leplet n�gyszer hajtott�k �ssze �s ut�na az eg�szet k�z�pen m�g egyszer. M�s n�ven is tisztelt�k: akheiro-poi�tosz nem k�zzel k�sz�tett, latinul non manufactum, oroszul nye-ruko-tvorenij. Sindon (francia). Ebb�l a sz�b�l sz�rmazik a szindonol�gia (a lepellel foglalkoz� tudom�ny – m�s megk�zel�t�sben �ltudom�ny), mely alkalmank�nt kongresszusok �ssze�l�s�vel egyeztetik a frissebb kutat�sok eredm�nyeit. A Lepel, 4, 92 m�ter hossz� �s 1,13 m�ter sz�les, lenv�szonb�l k�sz�lt, �n. heringsz�lka" sz�v�ssel. A hagyom�ny szerint ez a Lepel az a halotti kend�, amelybe J�zus test�t tekert�k, miut�n levett�k a keresztr�l. Az evang�liumokb�l kider�l, hogy Arimatheai J�zsef J�zus test�t lepelbe csavarva helyezte el s�rboltj�ban. Az 1898-as ki�ll�t�s ideje alatt Secondo Pia (Asti-ban �l� �gyv�d) kapott felhatalmaz�st arra, hogy f�nyk�peket k�sz�tsen a Lepelr�l. Nagyon meglep�d�tt, s elk�pedve h�k�lt h�tra, amikor �szrevette, hogy a f�nyk�p negat�vja val�j�ban a pozit�v k�p (amit a val�s�gban l�thatunk), amelyen egy ember nyugodt, b�k�s, fens�ges tekintet� arca, s teste l�tsz�dik. A Leplen lev� lenyomatok ez�rt pontosan �gy viselkednek, mint egy term�szetes negat�v k�p, lesz�m�tva azt, hogy a k�pet v�rz� sebekb�l kifoly� v�r alkotja.

2011.04.26. 16:16 Mandilion

Az egyh�zi hagyom�ny meger�s�ti, hogy a Megv�lt� els� ikonja a Megv�lt� f�ldi �lete sor�n keletkezett. Ez a k�pm�s a Mandilion, amelyet a Megv�lt� "Nem k�zzel alkotott" k�pm�sa n�ven ismer�nk. Krisztus els� k�pm�s�nak t�rt�net�t, (legend�j�t) mindenekel�tt a Megv�lt� "Nem k�zzel alkott" k�pm�s�nak �nnep�re (augusztus 16.) �rott istentiszteleti sz�vegek k�zvet�tik. A "Nem k�zzel alkotott k�pm�s keletkez�s�nek b�vebb ismertet�se a M�nologionban tal�lhat�. Ez r�viden a k�vetkez�k�ppen foglalhat� �ssze: A lepr�ban szenved� edesszai kir�ly elk�ldte �rnok�t, Anani�st Krisztushoz egy lev�llel egy�tt, amelyben azt k�ri Krisztust�l, hogy j�jj�n Edessz�ba, �s gy�gy�tsa meg �t. Anani�s fest� volt, �s Abg�r megparancsolta neki, hogy ha a Megv�lt� nem tud elj�nni, akkor fessen r�la egy k�pet, �s azt hozza el neki. Anani�s s�r� t�megt�l k�r�lv�ve tal�lt r� Krisztusra. R��llt egy k�re, ahonnan Krisztust jobban lehetett l�tni, �s megpr�b�lta lefesteni �t. Mikor Krisztus l�tta, hogy Anani�s arck�pet akar R�la k�sz�teni, vizet k�rt, megmosakodott, kend�vel megt�r�lte az arc�t, �s e kend�n megmaradt k�pm�s�nak lenyomata. A Megv�lt� �tadta ezt a kend�t Anani�snak, azzal az utas�t�ssal, hogy a v�laszlev�llel egy�tt vigye azt el annak, aki �t k�ldte. Ebben a lev�lben Krisztus meg�rta, hogy � maga nem megy Edessz�ba, mivel Neki azt kell teljes�tenie, ami�rt elk�ldetett. Meg�g�rte, hogy feladat�nak teljes�t�se ut�n elk�ldi Abg�rhoz egyik tan�tv�ny�t. Miut�n megkapta az arck�pet, Abg�r meggy�gyult a f� betegs�g�b�l...

2011.04.26. 12:46 J�zus �l

Menjetek teh�t, tegy�tek tan�tv�nyomm� mind a n�peket! Keresztelj�tek meg �ket az Atya �s a Fi� �s a Szentl�lek nev�re, �s tan�ts�tok meg �ket mindannak a megtart�s�ra, amit parancsoltam nektek. S �n veletek vagyok mindennap, a vil�g v�g�ig. Mt 28, 19-20

2011.04.22. 16:10 Golgota

Herbert Schmalz: Return_from_Calvary   "Mert az�rt j�tt az embernek Fia, hogy megkeresse �s megtartsa, ami elveszett."Luk�cs 19.10.

2011.04.21. 13:01 M�ria

Tiziano: M�ria mennybemenetele   Felvitetett mennyorsz�gba   Tihanyi-k�dex   �rv�n az apostolok az Josaf�tnak v�lgy�re, tal�l�nak ott egy kopors�t, Urunk Krisztusnak kopors�j�hoz hasonlatost, melybe Asszonyunknak test�t nagy tiszt�ss�ggel helh�ztet�k, holott �rnak parancsolatja szer�nt harmad napig isteni dics�retbe megmarad�nak. �me ked�g harmad napra az kopors�t nagy f�ny�s k�d k�rny�lvev� �s angyali �n�kl�s�k hallattat�nak �s �d�s illat �r�ztet�k. �s �me Urunk J�zus lesz�llv�n angyaloknak soks�g�val, az apostoloknak k�sz�ne, mondv�n: B�kess�g tin�kt�k! Kik t�rd�kre esv�n felel�nek: Dics�s�g n�k�d, Uram, ki csak t�tesz nagy csod�kat. Mond� esm�t n�kik Urunk: Mi l�ttatik tin�kt�k, hogy minem� tiszt�ss�g�t tegyek esm�t az �n szent Any�mnak? Kinek �k felel�nek: Uram, igaznak l�ttatik te szolg�idnak, hogy mik�ppen te az hal�lt meggy�zv�n orsz�glasz �r�kre, ez�nk�ppen Any�dnak szent test�t felt�masztv�n mennyorsz�gba helh�ztessed az te jobbodra. �me ked�g legottan Asszonyunknak lelke jel�n l�ttat�k lenni, teh�t Urunk sz�la, mondv�n: Kelj fel, j�vel, �n szeret�m, dics�s�gnek hajloka, �letnek �dene, sz�p vagy, �n jegy�s�m, �s szepl� nincsen tebenned, mik�ppen az�rt b�nt nem vall�l, ez�nk�ppen rothadatoss�got sem vall az te test�d. �s �me legottan Asszonyunknak lelke j�rula szent test�h�z, �s az kopors�b�l kij�ve megdics��lt testbe. Az apostolok az�rt felnyitv�n az kopors�t, ires�n tal�lt�k, csak tal�l�k benne az gy�szruh�t �s az gy�csot, kibe Asszonyunknak test�t takart�k vala. Az�rt az apostolok megapolgatv�n az kopors�t �s Urat dics�rv�n, t�r�nek Jeruzs�lembe, hirdetv�n ezt, hogy Asszonyunk testbe �s l�l�kbe felv�tet�tt mennyorsz�gba. 1532

2011.04.21. 12:53 Saul

. Caravaggio: Saul megt�r�se   "Saul pedig az �r tan�tv�nyai elleni fenyeget�st�l �s �ld�kl�st�l lihegve elment a f�paphoz, �s leveleket k�rt t�le Damaszkuszba a zsinag�g�khoz, hogy ha tal�l olyanokat, akik az �r �tj�nak h�vei, ak�r f�rfiakat, ak�r n�ket, megk�t�zve vihesse azokat Jeruzs�lembe. �tk�zben azonban, amikor �ppen Damaszkuszhoz k�zeledett, hirtelen mennyei f�ny villant fel k�r�l�tte, �s amint a f�ldre esett, hallotta, hogy egy hang �gy sz�lt hozz�: 'Saul, Saul, mi�rt �ld�z�l engem?'  � pedig megk�rdezte: 'Ki vagy, Uram?'  Az �gy v�laszolt: '�n vagyok J�zus, akit te �ld�z�l. De kelj fel, menj be a v�rosba, �s ott megmondj�k neked, mit kell tenned!'" (ApCsel 9:1-6)

2011.04.20. 17:25 H�sv�th�tf�

Matthias Gr�newald: Isenheimi olt�r - Az �t�lkez� �s felt�mad� Krisztus Sol Justitiae (Igazs�g Napja) �s Sol invictus (legy�zhetetlen Nap).     M�t� evang�liuma szerint    Szombat elm�lt�val, a h�t els� napj�nak hajnal�n a magdalai M�ria �s a m�sik M�ria elment, hogy megn�zze a s�rt. Hirtelen nagy f�ldreng�s t�madt. Az �r angyala ugyanis lesz�llt az �gb�l, odament, elhenger�tette a k�vet �s r��lt. Tekintete olyan volt, mint a vill�m, �lt�zete meg, mint a h�. Az �r�k remegtek t�le val� f�lelm�kben, s csaknem hal�lra v�ltak. Az angyal azonban felsz�l�totta az asszonyokat: "Ne f�ljetek! Tudom, hogy ti J�zust keresitek, akit keresztre fesz�tettek. Nincs itt. Felt�madt, ahogy el�re megmondta. Gyertek, n�zz�tek meg a helyet, ahol nyugodott! Azt�n siessetek, vigy�tek h�r�l tan�tv�nyainak: Felt�madt a hal�lb�l, el�ttetek megy Galile�ba. Ott viszontl�tj�tok. �me tudtotokra adtam."

2011.04.20. 13:44 H�sv�tvas�rnap

Alleluja! „F�lt�madt Krisztus halottaib�l,  legy�zte hal�llal a hal�lt.  �s a s�rban l�v�knek �letet aj�nd�kozott!”     Caravaggio: Hitetlen Tam�s   J�nos Evang�liuma 20. r�sz 18. Elm�ne M�ria Magdal�na, hirdetv�n a tan�tv�nyoknak, hogy l�tta az Urat, �s hogy ezeket mondotta n�ki.   19. Mikor az�rt estve vala, azon a napon, a h�tnek els� napj�n, �s mikor az ajt�k z�rva val�nak, a hol egybegy�ltek vala a tan�tv�nyok, a zsid�kt�l val� f�lelem miatt, elj�ve J�zus �s meg�lla a k�z�pen, �s monda n�kik: B�kess�g n�ktek! 20. �s ezt mondv�n, megmutat� n�kik a kezeit �s az oldal�t. �rvendez�nek az�rt a tan�tv�nyok, hogy l�tj�k vala az Urat. 21. Ism�t monda az�rt n�kik J�zus: B�kess�g n�ktek! A mik�nt engem k�ld�tt vala az Atya, �n is akk�pen k�ldelek titeket. 22. �s mikor ezt mondta, r�juk lehelle, �s monda n�kik: Vegyetek Szent Lelket: 23. A kiknek b�neit megbocs�tj�tok, megbocs�ttatnak azoknak; a kik�it megtartj�tok, megtartatnak. 24. Tam�s pedig, egy a tizenkett� k�z�l, a kit Kett�snek h�vtak, nem vala � vel�k, a mikor elj�tt vala J�zus. 25. Mond�nak az�rt n�ki a t�bbi tan�tv�nyok: L�ttuk az Urat. � pedig monda n�kik: Ha nem l�tom az � kezein a szegek helyeit, �s be nem bocs�tom ujjaimat a szegek hely�be, �s az �n kezemet be nem bocs�tom az � oldal�ba, semmik�pen el nem hiszem. 26. �s nyolcz nap m�lva ism�t benn val�nak az � tan�tv�nyai, Tam�s is � vel�k. Noha az ajt� z�rva vala, bem�ne J�zus, �s meg�lla a k�z�pen �s monda: B�kess�g n�ktek! 27. Azut�n monda Tam�snak: Hozd ide a te ujjadat �s n�zd meg az �n kezeimet; �s hozd ide a te kezedet, �s bocs�ssad az �n oldalamba: �s ne l�gy hitetlen, hanem h�v�. 28. �s felele Tam�s �s monda n�ki: �n Uram �s �n Istenem! 29. Monda n�ki J�zus: Mivelhogy l�tt�l engem, Tam�s, hitt�l: boldogok, a kik nem l�tnak �s hisznek.

2011.04.19. 17:40 Nagyszombat

Jeruzs�lemi Szent-S�r templom - T�zszertart�s A T�zszertart�s, a jeruzs�lemi Szent S�r-templom nagyszombaton t�rt�n� szertart�sa a IV. sz�zadra visszany�l� trad�ci�ja. Annak a "szent t�znek" a megjelen�se, amelyet a g�r�g ortodox p�tri�rka hoz ki a szent s�rb�l, hogy felmutassa a gy�lekezetnek. Az �g� f�kly�kkal �s gyerty�kkal v�rakoz� h�v�k elragadtatva �nneplik a Szent t�zet.    Nagyszombaton J�zus s�rj�ban pihent. Ennek a napnak nincs liturgi�ja, ez�rt aliturgikus napnak nevezz�k. A h�v�k felkeresik a m�g nagyp�nteken elk�sz�tett szents�rt, J�zus jelk�pes s�rj�t, �s ott im�dkoznak. A nagyszombat a h�sv�tot megel�z� nap a kereszt�ny napt�rban. Nagyszombat a h�sv�ti �r�m�nnep kezdete. Este kezd�dik az �nnep a t�zszentel�ssel (ez a VIII. sz�zadb�l ered� szertart�s), ezt k�veti a keresztv�z-szentel�s majd a vig�lia, ez m�r a felt�mad�st �nnepli. Az egyh�zi szimbolik�ban a kialv�, majd �jra fell�ngol� t�z jelk�pezi Krisztust. A liturgikus gyakorlat ma is �l: a gyerty�t, a felt�mad� Krisztus jelk�p�t megszentelt t�z l�ngj�n�l gy�jtj�k meg.

2011.04.19. 15:11 Nagyp�ntek

PILINSZKY J�NOS: Keresztr�l keresztre     Az ember itt a f�ld�n nem is annyira l�p�sr�l l�p�sre v�ndo-  rol, mint ink�bb keresztr�l keresztre sz�ll. M�r geometriai  form�j�t tekintve is a kereszt: tal�lkoz�s �s ellent�t, tiszta el-  lentmond�s. Tragikum �s rem�nys�g egyszerre. A teljes el-  hagyatotts�gnak �s kiszolg�ltatotts�gnak ama metsz�pontja,  ahol a l�lek egyed�l k�pes �nmag�t v�g�l is eg�sz�ben �s v�g-  legesen Isten kez�re adni.   Az els� kereszt a gyerekkor kereszt-  je. F�lelemb�l �s bizalomb�l �csolt�k. M�retre nem na-  gyobb egy kit�rt kar� gyermekn�l. De �pp ett�l kereszt: tes-  t�nkre �s lelk�nkre szabott ellentmond�s. L�nyege szerint se  nagyobb, se kisebb a k�s�bbiekn�l. Emberszab�s� �s ember-  telen. A „boldog gyerekkor" puszta �n�m�t�s. Gyermeknek  lenni �ppoly neh�z, mint aggasty�nnak. Ahogy a gyermek-  kor boldogs�ga se m�s, mint az �regkor�. A kereszt tragikus  metsz�pontja ugyanis legf�bb vigaszunk, rem�nys�g�nk he-  lye is: der� �s tragikum egy helyr�l fakad, b�r l�tszatra kiz�r-  j�k egym�st. Ezt minden nagy vall�s �s kult�ra tudta. De leg-  szebben J�zus „fogalmazta meg": „Boldogok, akik s�rnak".  �s van m�lyebb s�r�s a gyermeks�r�sn�l?   A m�sodik kereszt a kamaszkor�. Egyik �g�nak f�lismer�s,  m�sik �g�nak t�velyg�s a neve. El�g Rimbaud zseni�lis illu-  min�ci�ira �s abszintos talajveszt�s�re gondolunk. Egy kiss�,  vagy tal�n nem is kiss�, minden kamasz „k�ly�k Shakes-  peare". Komoly kereszt a kamaszok keresztje. Sz�lk�ir�l el�g  meggy�z�dn�nk a T�kozl� Fi� k�nnyeib�l. Ez a fi� b�n�s-  s�g�ben a leghitelesebb szimb�luma Isten Fi�nak, ahogy az  elveszett b�r�ny Isten B�r�ny�nak. Hogyan lehets�ges ez?  Tal�n mivel a szimb�lumok „anyanyelve" is az ellent�tek ta-  l�lkoz�ja, ak�r a kereszt k�t �ga. S hogy ez a tal�lkoz�s lehet-  s�ges, mi t�bb, az egyetlen �s legf�bb tal�lkahelye a sz�t-  fesz�l� mindens�gnek, arra csak egy magyar�zat van. Az,  hogy t�l mindenen, m�r itt a F�ld�n eggyek vagyunk az  Aty�ban.      A harmadik kereszt a feln�ttkor keresztje. Minden kereszt  k�z�l tal�n a legmeredekebb. Sz�th�z� tal�lkoz� k�t �ga.  Most kell beilleszkedn�nk a vil�gba, s ugyanakkor megtanul-  nunk lemondani r�la. Ennek a keresztnek a metsz�pontja -  ahov� fej�nk illeszkedik, fej�nket illesztett�k - tal�n legjob-  ban p�ld�zza az evang�liumi paradoxont: „Aki meg akarja  nyerni �let�t, vesz�tse azt el..." Most kell a legvil�gosabban  tudnunk, hogy h�z �s kocsi nem lehet otthonunk. Minden �s  mindenki erre szor�t. Most kell J�zusra gondolnunk, most  Van Goghra, most Schubertre. Most kell legink�bb ellen�ll-  nunk a f�ld vonz�s�nak, a szeretet �s igazs�g v�r szerinti �r-  telmez�s�nek. Ahogy azt J�zus vallotta: aki az igazs�gban egy  velem, az az �n testv�rem, az az �n rokonom, az az �n  any�m... Kem�ny szavak a vil�g szem�ben. De a kereszten?  Ott e besz�d a szel�ds�g Isten�nek legszerelmetesebb viga-  sza. Az egyed�l lehets�ges haza j�h�re.   Az utols� kereszt az �regkor�. A legs�lyosabb �s a leg-  k�nnyebb kereszt, mivel az utols�. Ez�rt egyszerre a legirre-  �lisabb �s legre�lisabb. Olajf�k kertje, ag�nia a neve. H�rom  fajt�j�t ismerj�k. Az egyik J�zus�. A m�sodik a jobb, a har-  madik a bal lator�. Nek�nk, esend� embereknek, ha utols�  „kereszt�nkr�l" besz�l�nk, gondolkodunk: �pp elegend� a  jobb lator keresztj�t „v�lasztanunk". Hogy mit jelent ez:  El�sz�r is: hogy sz�v�nket �s szem�nket a k�z�ps� keresztre  f�ggesztj�k, �nbizalmunkat bizalomra, igazunkat igazs�gra,  f�lt�kenys�ggel vegyes „szeretet�nket", szeretetre, �t�letein-  ket b�nb�natra �s beismer�sre cser�lj�k fel. „A t�bbi n�ma  csend"... vallotta Hamlet. �s a jobb lator: „A t�bbi kegye-  lem. A t�bbi tiszta csend..." A t�bbi: a kereszt, minden el-  lentmond�s f�l�lm�l�sa, v�gleges eln�mul�sa. V�gre �s v�-  g�l a b�ke - mindennel �s mindenkivel.   �s a bal lator keresztje?   B�zzunk benne, hogy az Atya, mindannyiunk irgalmas Is-  tene, ezt a v�gs� pillanatig f�nntartott, kifesz�tett ellentmon-  d�st, b�k�tlens�get �s meghasonl�st, azt a fanatikus megosz-  totts�got is ellen�llhatatlan kegyelm�be fogadta, mindennel  �s mindenkivel egyes�tette az � isteni b�k�j�ben, �s nem en-  gedte �t a mindent �s mindenkit kirekeszt� semminek. Hin-  n�nk kell, hogy Isten egyenesen elv�rja t�l�nk, hogy egyet-  len bal latorr�l se feledkezz�nk el. Erre J�zus a p�ld�nk.  Igaz, bar�ts�g�ba fogadta a jobb latrot, de egyetlen �t�lkez�  szava se volt a bal latorhoz. Kih�l� �s eln�mul� ajka egyet-  len nagy im�ds�g volt - valamennyi�nk�rt.

2011.04.19. 13:08 Nagycs�t�rt�k

Fra Angelico: Az utols� vacsora   Mert �n az �rt�l vettem, a mit n�ktek el�t�kbe is adtam: hogy az �r J�zus azon az �jszak�n, melyen el�rultat�k, vette a kenyeret, �s h�l�kat adv�n, megt�rte �s ezt monda: Vegy�tek, egy�tek! Ez az �n testem, mely ti �rettetek megt�retik; ezt cselekedj�tek az �n eml�kezetemre. Hasonlatosk�pen a poh�rt is vette, minekut�na vacsor�lt volna, ezt mondv�n: E poh�r amaz �j testamentom az �n v�rem �ltal; ezt cselekedj�tek, valamennyiszer issz�tok az �n eml�kezetemre. Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret �s issz�tok e poh�rt, az �rnak hal�l�t hirdess�tek, a m�g elj�vend. (P�l apostolnak a Korinthusbeliekhez �rt els� levele 11,23–26)

[109-90] [89-70] [69-50] [49-30] [29-10] [9-1]